A. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B. 個(gè)別與一般的關(guān)系

　　C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

　　2.著名詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”所蘊(yùn)含的哲理是()。

　　A. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同一性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

　　B. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

　　C. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

　　D. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

　　3.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是()。

　　A. 事物永不停息的運(yùn)動(dòng)和變化

　　B. 事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化

　　C. 事物新陳代謝，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)和變化

　　D. 事物由小到大，積少成多的變化

　　4.詞壇名家喬羽在個(gè)人文集的跋中，只寫(xiě)了兩句：不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑。喬羽寫(xiě)作不為商業(yè)化、時(shí)尚化所左右，始終表達(dá)的是人民大眾的心聲，其作品如《我的祖國(guó)》《一條大河》《讓我們蕩起雙槳》等早已深入人心，不慕時(shí)尚成經(jīng)典，不慕時(shí)尚成不朽。這給我們的哲學(xué)啟示是()。

　　A. 藝術(shù)創(chuàng)作是作者內(nèi)心情感的表達(dá)B. 藝術(shù)創(chuàng)作是客觀世界的直接反映

　　C. 藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性是不能變化的D. 藝術(shù)創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性

　　5.2005年7月4日美國(guó)進(jìn)行了“炮轟”彗星太空實(shí)驗(yàn)。這次實(shí)驗(yàn)在幫助人類(lèi)首次揭開(kāi)彗星內(nèi)部秘密的同時(shí)，也會(huì)幫助揭開(kāi)地球乃至整個(gè)太陽(yáng)系的起源和宇宙生命起源之謎。這說(shuō)明()。

　　A. 意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)存在、共同發(fā)展的

　　B. 意識(shí)能夠完全地反映客觀世界

　　C. 意識(shí)能夠正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　D. 意識(shí)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。

　　A. 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B. 運(yùn)動(dòng)和靜止不可分割

　　C. 運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的D. 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　2.“拔苗助長(zhǎng)”這個(gè)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是()。

　　A. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重客觀規(guī)律

　　B. 事物之間的聯(lián)系是客觀的

　　C. 內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用

　　D. 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

　　3.魚(yú)商為避免運(yùn)輸途中魚(yú)群因昏迷而死，在水箱內(nèi)放鯰魚(yú)數(shù)尾，因鯰魚(yú)到處亂鉆，致使魚(yú)群因驚慌而始終游動(dòng)，以保持其鮮活。這個(gè)事例主要說(shuō)明的是()。

　　A. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的基本屬性和存在方式

　　B. 外因是事物變化發(fā)展的必要條件

　　C. 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是可以認(rèn)識(shí)和利用的

　　D. 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

　　4.唯物主義認(rèn)識(shí)論都是()。

　　A. 一元論B. 能動(dòng)的反映論C. 先驗(yàn)論D. 可知論

　　5. 馬克思說(shuō):“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”其內(nèi)涵有()。

　　A. 人的本質(zhì)是具體的、歷史的B. 人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性

　　C. 人的本質(zhì)是自由D. 人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中