1. 柳永《雨霖鈴》一詞的藝術(shù)特色。

　　答：《雨霖鈴》 此詞善用點(diǎn)染、鋪敘，景深情長(zhǎng)。詞人以白描手法寫(xiě)景、狀物、敘事、抒情。感情真摯，詞風(fēng)哀婉。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫(xiě)臨別時(shí)的情景，下片主要寫(xiě)別后情景。全詞起伏跌宕，聲情并茂。

　　2.李白的《行路難》體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的矛盾心理過(guò)程?

　　答：詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。

　　賞析題

　　要求: ①在概述思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地分析、評(píng)述作品的藝術(shù)特色。

　　②題目自擬，不少于800字。

　　⒈ 杜甫的《秋興八首》(其一)

　　秋興八首(其一)

　　杜甫

　　玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　賞析：《秋興八首》是大歷元年(766)秋杜甫滯留夔州時(shí)慘淡經(jīng)營(yíng)的一組七言律詩(shī)。杜甫時(shí)年五十五歲。當(dāng)時(shí)蜀地戰(zhàn)亂不息，詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞、抑郁。當(dāng)此秋風(fēng)蕭颯之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。這八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè)章，命意蟬聯(lián)而又各首自別，時(shí)代苦難，羈旅之感，故園之思，君國(guó)之慨，雜然其中，歷來(lái)被公認(rèn)為杜甫抒情詩(shī)中沉實(shí)高華的藝術(shù)精品。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》就說(shuō)：“杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也。”清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》也說(shuō)：“懷鄉(xiāng)戀闕，吊古傷今，杜老生平俱于見(jiàn)此。其才氣之大，筆才之高，天風(fēng)海濤，金鐘大鏞，莫能擬其所到。”

　　這里所選的第一首，是領(lǐng)起的序曲。詩(shī)人用鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故國(guó)之思;又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己撫今追昔之感。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間;而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。

　　句解

　　玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

　　白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明時(shí)節(jié)、地點(diǎn)，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基。《集千家注分類(lèi)杜工部詩(shī)》引劉辰翁評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“露曰玉露，樹(shù)曰楓林，凋傷之中仍有富麗之致，自是大方家數(shù)。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說(shuō)》評(píng)價(jià)這一聯(lián)：“氣象足以籠罩，而復(fù)有開(kāi)拓之余地，是絕好開(kāi)端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋傷”，草木在秋風(fēng)中凋落。“巫山”，在今重慶市巫山縣。“蕭森”，蕭瑟陰森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天;塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)論說(shuō)：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”這就將眼前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫(xiě)照。“江間”，即巫峽：“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫(xiě)出渾莽之象。

　　叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

　　秋菊兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚;一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。“叢菊兩開(kāi)”，指詩(shī)人于永泰元年(765)離開(kāi)成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見(jiàn)到叢菊開(kāi)了兩次，還未出峽。故對(duì)菊掉淚。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼隨之開(kāi)。孤舟本來(lái)只能系住自己的行蹤，卻把詩(shī)人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見(jiàn)舟傷心，引出故園之思。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　我清晰地聽(tīng)到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。“催刀尺”，即催動(dòng)刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節(jié)縣東的白帝山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。“急暮砧”，黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了一許孤獨(dú)、憂(yōu)傷之感。

　　2.辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

　　休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，?h英雄淚?